 |
| Иллюстрация: AI |
Израиль переживает серьезные демографические перемены, которые уже отражаются на облике городов. Высокая рождаемость в ультраортодоксальном секторе, стремительный рост потребности в жилье и политическая поддержка сохранения обособленного общинного уклада усиливают переселение религиозных семей за пределы традиционных центров их проживания. Все заметнее этот процесс становится на юге страны, где целые районы проектируются с учетом требований ультраортодоксального населения, пишет издание «Маарив».
Речь идет не просто о строительстве новых квартир. Меняется социальная структура городов, их образовательная система, торговая инфраструктура и организация общественного пространства. Подобные процессы уже вызывают споры о будущем Арада и Ашдода, а теперь особое внимание привлекают Кирьят-Гат и Офаким, где готовятся к появлению десятков тысяч новых жителей.
Политическая сторона происходящего не менее важна, чем экономическая. Коалиционное сотрудничество «Ликуда» с ультраортодоксальными партиями способствует сохранению системы, при которой значительная часть религиозного населения продолжает жить в соответствии с собственными образовательными и общественными нормами. Критики такой политики опасаются, что вместо постепенной интеграции в общее городское пространство государство фактически поддерживает формирование отдельных религиозных анклавов.
При этом непосредственной движущей силой переселения остается жилищный кризис. Иерусалим, Бней-Брак, Бейт-Шемеш и Эльад, десятилетиями принимавшие основную часть ультраортодоксальных семей, уже не способны удовлетворить растущий спрос. Земли под строительство становится меньше, цены повышаются, а молодые семьи вынуждены искать жилье в других городах.
В отличие от светских покупателей, которые могут относительно свободно выбирать место проживания, ультраортодоксальные семьи зачастую ориентируются на наличие подходящих учебных заведений, синагог, религиозных служб и общины своего направления. Поэтому переселение происходит не только отдельными семьями, но и целыми общинными группами, что заметно влияет на характер новых районов.
Одним из главных центров такого развития становится Кирьят-Гат.
На западе города строится район «Марва», рассчитанный на 7500 квартир. Его инфраструктура изначально ориентирована на потребности ультраортодоксального населения. Генеральный план предусматривает 80 синагог, 10 микв и сотни учебных классов, включая помещения для яслей, хедеров, религиозных семинаров и ешив.
В реализации проекта участвуют крупные строительные компании «Райсдор», «Рами Шавиро», «Ш. Барух», «Амрам Авраам», «Нетанель Груп» и «Ш. Эльрои».
Однако строительство «Марвы» - лишь часть значительно более крупного преобразования западной части Кирьят-Гата.
Окружные органы планирования утвердили схему развития прилегающей территории, где предполагается сформировать обширный религиозный жилой массив. В перспективе он сможет принять до 40 тысяч семей. Первая очередь, предусматривающая строительство 11 350 квартир примерно для 62,5 тысячи жителей, прошла процедуру утверждения весной 2026 года.
Для Кирьят-Гата подобные проекты означают не только рост численности населения, но и существенное изменение городской среды. Десятки синагог, отдельная образовательная инфраструктура и концентрация семей с характерным для ультраортодоксального сектора образом жизни способны сформировать фактически самостоятельные районы со своими общественными центрами и повседневными маршрутами.
Остроту жилищного кризиса подтверждает генеральный директор группы «Амрам Авраам» Ноам Грейф, ранее работавший городским инженером Эльада.
По его оценке, ультраортодоксальному сектору уже сегодня не хватает около 12 тысяч квартир.
«Опираясь на опыт работы городским инженером Эльада, могу сказать: люди дошли до того, что обустраивали жилье в закрытых паркингах. Им банально негде жить. В отличие от светского покупателя, который может спокойно сменить Нетанию на Хадеру, здесь выбор жестко ограничен рамками общины, течением и спецификой быта», - рассказал Грейф.
О высоком спросе свидетельствует и статистика Центрального статистического бюро Израиля. За июнь - август Кирьят-Гат занял первое место в стране по количеству проданных новых квартир. За этот период было заключено 1044 сделки.
Председатель «Нетанель Груп» Арье Нетанель отмечает, что строительство для ультраортодоксального населения требует совершенно иного подхода к городскому планированию.
«Грамотное проектирование религиозного квартала требует глубокого понимания логистики общины. Расстояния до синагог и школ, расположение социальных служб - все эти пешеходные маршруты закладываются на этапе генерального плана», - пояснил он.
Различия заметны даже внутри квартир.
В спальнях предусматривают пространство для двух отдельно стоящих кроватей. На кухнях устанавливают две раковины, необходимые для раздельного использования посуды в соответствии с правилами кашрута. Дополнительный умывальник размещают в общей зоне квартиры.
Особое значение имеет балкон-сукка, используемый во время праздника Суккот. Его конструкция должна обеспечивать открытое пространство над балконом, поэтому архитекторы нередко проектируют ступенчатые фасады.
В многоквартирных зданиях предусматривают субботние лифты, работающие в специальном режиме. Однако из-за религиозных ограничений на использование обычных лифтов в шабат квартиры на нижних этажах остаются особенно востребованными. Их стоимость за квадратный метр иногда сопоставима с ценами на пентхаусы.
Дефицит земли и жилья постепенно меняет и традиционное отношение ультраортодоксальных покупателей к высотным домам. Если прежде многие семьи предпочитали невысокую застройку, сегодня они все чаще вынуждены рассматривать квартиры в многоэтажных зданиях.
Архитектор Эйяль Ицкин, работающий над проектами в Офакиме и Кирьят-Гате, объясняет, что покупатели прежде всего оценивают практичность жилья.
«Для этой аудитории на первом месте стоит функционал, а не визуальные эффекты. Им важны дополнительные комнаты, правильный балкон-сукка на 5 - 6 метров и понятное зонирование. В гостиной вместо привычной мягкой группы закладывается место под большой обеденный стол и открытую библиотеку для святых книг», - отметил архитектор.
Меняется и коммерческое пространство. Вместо привычных торговых сетей, ресторанов и развлекательных заведений на первых этажах предпочтение отдают небольшим продуктовым магазинам и специализированным торговым точкам, рассчитанным на повседневные потребности общины.
Подобная организация районов позволяет жителям получать необходимые услуги в пешей доступности. Одновременно она усиливает их самостоятельность по отношению к остальной части города.
Еще одним центром ультраортодоксального переселения становится Офаким.
Город привлекает семьи сравнительно доступными ценами на недвижимость, налоговыми льготами, железнодорожным сообщением и уже существующей религиозной общиной.
В новом районе «Афикей Нахаль», рассчитанном на 7500 квартир, предусмотрены отдельные кварталы для ультраортодоксального населения. Значительная часть жилья распределяется через государственные программы «Мехир Матара» и «Дира бэ-Анаха», позволяющие приобретать квартиры на льготных условиях.
Еще 830 квартир для целевой застройки запланированы в районе «Хоршат ха-Эвкалиптус».
Компания «Ш. Барух» уже приступила к реализации жилого комплекса «Хаврута», включающего 261 квартиру.
Генеральный директор компании Двора Барух считает, что главным преимуществом Офакима остается стоимость жилья.
«Стоимость квадратного метра в Офакиме составляет около 13 тысяч шекелей против 30 - 40 тысяч в Иерусалиме. Вместо того чтобы ютиться в трехкомнатной квартире в столице, семьи предпочитают переезжать на юг, получая просторное жилье. Наличие железнодорожного сообщения делает такой переезд комфортным даже для семей без личного транспорта», - рассказала она.
Разница в ценах действительно существенна. За сумму, которой в Иерусалиме может хватить лишь на сравнительно небольшую квартиру, в Офакиме семья получает возможность приобрести более просторное жилье.
При этом застройщики учитывают не только покупательную способность, но и особенности принятия решений внутри религиозных общин.
Традиционная реклама в социальных сетях здесь зачастую менее эффективна. Значительную роль играют личные рекомендации, мнение раввинов, общинные центры и информация, распространяемая среди знакомых и родственников.
Особый подход требуется и при оформлении ипотечных кредитов.
Некоторые представители ультраортодоксального сектора, например переписчики священных текстов и преподаватели хедеров, не всегда располагают стандартными расчетными листами, подтверждающими регулярный доход.
Поэтому банки в отдельных случаях принимают дополнительные подтверждения от раввинов или общинных организаций, чтобы оценить финансовые возможности заемщиков.
Однако за строительными показателями и коммерческими перспективами остается вопрос, который касается не только покупателей квартир, но и нынешних жителей городов.
Как изменится Кирьят-Гат, если рядом с его существующими кварталами появится религиозный жилой массив, рассчитанный на десятки тысяч семей? Сохранит ли Офаким смешанный характер или отдельные районы постепенно начнут определять общественную и политическую повестку всего города?
Опасения по поводу изменения привычного уклада уже звучат в дискуссиях о развитии Арада и Ашдода. Противоречия возникают вокруг распределения муниципальных ресурсов, характера образовательных учреждений, соблюдения субботних ограничений в общественном пространстве и баланса интересов светских, традиционных и ультраортодоксальных жителей.
При высокой рождаемости в религиозных семьях демографические изменения со временем неизбежно отразятся и на составе муниципальных советов, приоритетах городских бюджетов и решениях местных властей.
Телеграм-канал:
подписаться в Telegram
Группа в WhatsApp:
присоединиться к группе
